“食色性也,相遇必交”:這幾種真性情之人,不是俗人,值得深交

“食色性也,相遇必交”:這幾種真性情之人,不是俗人,值得深交


孔子在《禮記》中說過這麼一句話:“飲食男女,人之大欲存焉。”

在孔子看來,吃飯喝水那是人最為基本的日常慾望需求;而男女之愛,更是人最為根本的原始慾望選擇。

為何孔子會覺得吃飯喝水,以及男女之愛是人慾望的基礎呢?

我們都知道,每個人都是普通人,都不可能不吃飯不睡覺。所以,人因為飲食而生存,也因為不能飲食而死去,這就是人之生存的需要。

而人類要繁衍後代,要組合成一個家庭,就必須要有男女之愛,否則同性就好了,又何必男人和女人同房共枕呢?

而在後來,所謂“飲食男女”也被看成是每個人生來便具備的慾望需求。而這種所謂的慾望,並不代表好壞,而代表正常。

要是一個男人對女人沒有興趣,那這個男人正常嗎?肯定是不正常的。

要是一個普通人表示他不喜歡吃喝拉撒,那這個人根本就是虛偽做作之人。

《孟子》中有句話是這麼說的:“食色性也。仁,內也,非外也。義,外也,非內也。”

如果碰到這幾種人,其實是善緣,要好好地把握,與之深交。

“食色性也,相遇必交”:這幾種真性情之人,不是俗人,值得深交

喜歡“調情”的人,值得深交

在生活中,我們經常能聽到這麼一個詞,那就是“調情”。

我們很多人都會覺得,調情這種事兒只適合於男女之間的相處,而不適合於與其餘人的交往。

難道說,兄弟與兄弟之間,閨蜜與閨蜜之間,就不能夠“調情”嗎?

其實,狹義中的“調情”,那是男女之間互相挑逗的意思。而廣義裡的調情,則是人與人去調配感情的意思。

一個人,要是他能處理好私人的感情,也能夠忠於其餘的關係,例如社交關係,親子關係,知己關係等等,那就證明這個人是真性情之人。

就拿男女之間的調情來說,要是男人不去挑逗女人,女人也跟男人保持距離,那麼這兩者根本就是冰冷的陌生人,連正常的慾望都不存在。如此,相處在一起就是不正常的體現。

為何這麼說呢?就是因為他不愛她,所以他才不會去調情於她。

可以說,交朋友, 不管是男女朋友,還是一般朋友,都要深交一個懂得“調情”的人,這是關係能夠長久的保證。

“食色性也,相遇必交”:這幾種真性情之人,不是俗人,值得深交

喜歡“琴棋書畫”的人,值得深交

一個人的真性情,往往都體現在這個人的愛好上。而愛好,恰恰就是人內心的一面鏡子。

那些喜歡“琴棋書畫”的人,其實他們有著高雅的情趣和追求,也有著較為超乎尋常的生活體會。

現在的許多人,他們都生活在較為快節奏的環境當中,根本沒有任何的時間和心情來擺弄“琴棋書畫”。這是現代人的遺憾。

對此,有些人會疑惑,這所謂的“琴棋書畫”愛好難道還是讓人去彈琴,去下棋嗎?

其實,這僅僅是一個概括性的詞語而已。讀書看報,品茶品人這是“琴棋書畫”愛好中的一部分,它的內涵是多樣的。

人肯定是要有某些心靈上的追求的。要是人連自己喜歡什麼都不知道,連自己嚮往什麼都分不清,那這個人終究是靈魂麻木的人。

我們與人深交,要記得一個道理,那就是要交靈魂有趣的人,而要對行屍走肉者敬而遠之。

“食色性也,相遇必交”:這幾種真性情之人,不是俗人,值得深交

懂得“感恩”的人,值得深交

有個故事是這麼說的。

一位滿身銅臭味道的人到廟裡去問禪師,他說:“師傅,我這一生賺了很多錢,有著別人幾輩子都賺不到的巨大財富,可為何我還是找不到真朋友呢?”

禪師笑了笑,道:“只因為人不懂得感恩。”

商人茫然地搖搖頭,道:“老師傅,我還是不懂得你所言的是什麼意思。”

禪師也沒有說什麼嗎,只留給他這麼一句話:“天恩地恩人恩,常感常在常樂。”

天地對於我們的恩惠,我們要懂得感激;別人對於我們的幫助,我們要學會感念。而這兩者將讓人懷有一顆心,那就是感恩之心。

一念感恩,萬般可得,一念無情,萬劫將至。

別認為有錢了,身邊都是朋友,其實他們都是來坑你的。只有主動幫助你的人,無論何時都待你如初的人,這才是我們需要感恩的人,也是值得我們去深交的人。

可以說,懂得雪中送炭,懂得感恩的人,都值得我們去好好把握。

“食色性也,相遇必交”:這幾種真性情之人,不是俗人,值得深交

有原則有底線的人,值得深交

有一位西方的哲學家說過,人與動物最大的區別,就是人懂得自己該做什麼,能辨別是非曲折,而動物只會凶猛成性。

做人,就該做一個有原則,有底線的正常人,而不能成為一個啥都不管,毫無原則的非正常人。

就好比一個窮凶極惡的壞人,他為了謀取利益而不擇手段,為了達到目的不惜害人利己。

對於這樣的人,我們根本不能靠近,哪管他多麼有錢有勢。要知道,當他反咬你一口的時候,他絕對會讓你感覺到刻骨銘心的痛苦。

無論在什麼時候,我們都得明白這麼一個道理,那就是為人處世,就該遵循原則而行。交友成婚,就該尋覓有底線之人。

只有這樣,我們才能碰到善緣,而不是招惹孽緣惡人。

文/舒山有鹿

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