誰在神化,諸葛亮歷史上究竟是怎麼樣?

諸葛亮的形象,是文學藝術作品,著力塑造的,這個塑造也不是無源之水,無本之木,它也是有來歷的,魏亡之後對於諸葛亮的敬重和推崇就開始了。

誰在神化,諸葛亮歷史上究竟是怎麼樣?

在晉代有一個叫郭衝(粉絲)的人,是諸葛亮的鐵桿粉絲,他認為現在世上對於諸葛亮的推崇,遠遠不夠於是他就寫了一篇文章叫做《條亮五事隱沒不聞於事早期粉絲營銷號,這五件事在後來裴松之為《三國志》做注的時候都引用了,一一加以駁斥,說明這五件事都不存在的,其中第三件事就是(空城計)。

誰在神化,諸葛亮歷史上究竟是怎麼樣?

空城計不是羅貫中編出來的,它是有來歷的,來歷是郭衝的文章裡面,當時司馬懿率兵,來打陽平諸葛亮當時手裡沒有兵,就使用一個空城計把,司馬懿嚇退兵了。

裴松之駁斥他的理由是什麼呢,據考證當時司馬懿,官居荊州都督駐節宛城,根本就不在陽平戰場,司馬懿都沒在哪裡,空城計當然是假的,但是這個故事很精彩,所以我們的文學作品,一說再說,我們的喜劇作品一演再演。

用我們現代的思維,司馬懿為啥不敢進攻呢?無非是怕城中有埋伏,但是就這麼大一個城池能埋伏多少人?冷兵器時代也不可能埋一個導彈,地雷,也不可能有什麼祕密武器,我排一個偵察連進去看看,所以空城計都是編出來的。

誰在神化,諸葛亮歷史上究竟是怎麼樣?

實際上諸葛亮是一個傑出的政治家,他的才能主要在政治方面,對他的評價是【治戎為長,奇謀為短,國民之幹,優於將略】說諸葛亮是一個治國,平天下而不是軍事天才,神機妙算,把別人形容的傻呼呼的,遇見困難掏出錦囊,軍師的錦囊妙計,把戰爭當兒戲了,把諸葛亮神化了。

每個人都有自己心目中的三國曆史,每個人也都會站在,不同的角度來點評三國人物。

諸葛亮的五件事,有誰知道發在評論區。

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