《易》的原文校勘


收錄於清代《四庫全書總目提要·易注》的三國時期的王弼的注本《易》被認為是通行本,但它卻是一部由卦象圖形和文字兩部分拼裝而成的錯誤的書,並且在漫長和複雜的流傳過程中,不可避免出現了失真現象,如存在錯字、漏字和多餘的字。自《易傳》出現以來,人們一直沒有讀懂《易》,其中存在的文字錯誤也不可能得到辨識和糾正,本人在認定《易》的文字部分是“營造專案管理規範”的基礎上,對《易》的文字部分進行了校勘,包括糾正錯字、漏字、多餘的字和斷句並加註標點符號,現推介給有需求的人們作為參考,歡迎提出指正和改進建議。

《易》在六十四個“卦”中,乾“卦”的六個“—”符號所構成的卦象圖形所表示的專案生命期的六個專案階段和對應的“爻辭”之間能夠相互配合而共同表達意思,其它的六十三個“卦”的卦象圖形和對應的“爻辭”之間不存在相互配合以共同表達意思的關係,當卦象的六個“爻”被認為存在應、比、承、乘等關係時,對應的“爻辭”之間並不存在相應的關係,並且有些“卦”的“卦辭”和“爻辭”存在著拆分、拼裝的痕跡,生硬地拼裝成了由一個“卦辭”和六個“爻辭”所組成的“1+6”模式。

經過校勘,《易》的文字包括卦名在內總數為4241個,共涉及795個漢字。除了拇、趾、腓、股、身、脢、頰、輔、舌、限、夤、燕、豚魚等漢字和片語外,其它漢字的含義都能在現有的字典和詞典中直接查閱或引申得到,並且都能得到解讀,所表達的含義準確,即使是存在的錯字、多餘的字、遺漏的字也可以辨識和糾正。《易》中的每段話都能得到合乎邏輯的、準確的、完整的解讀。《易》中的每個“卦”都是主題明確、內容唯一、自圓其說的。六十四個卦有機地構成了完整的營造專案管理體系,語言風格統一,內容渾然一體。

一.文字校勘

總體來講,通行本《易》的文字部分在漫長而複雜的流傳過程中,非常幸運地、奇蹟般地保持了原始的風格和文字含義,只有少量的錯字、漏字和多餘字。

1.錯字

(1)爾

“頤”中的“舍爾靈、龜”的爾字,改為邇字更合理。《說文解字》:“爾,麗爾,猶靡麗也。詞之必然也。”爾,麗爾,猶如說空明。爾本義是絡絲架,可以通“邇”表示近、附近。《說文解字》:“邇,近也。”邇,近、附近。直接使用“邇”字表示“近、附近”更合理。

(2)方

“鼎”中的“方雨”的方字應該是防字。《說文解字》:“方,並船也,象兩舟省、總頭形。”在《易》中,方是一個難解字,方含有常規和常法、法度和規則、地方等意思,但這些含義均無法解釋“方雨”。“鼎”的主題是飲食管理,如果改為“防雨”,意思就是儲存、加工食品的場所應該能夠防雨,提出了設定防雨設施以防止雨水毀壞和影響烹飪食物的要求,這是和“鼎”的主題相符合。《說文解字》:“防,堤也。”防,本義是堤壩,引申為防備、防禦、防止。

(3)焚

“旅”中的“鳥焚其巢”的焚字是個錯字。“鳥焚其巢”猶言鳥焚燒了它們的鳥窩。鳥是不會使用“火”的,即使是意外,鳥將自己的鳥巢焚燒了的可能性也幾乎沒有。

馬王堆漢墓出土的帛書《周易·六十四卦》的“旅”中的相應文字為“烏棼其巢”,“烏”是指烏鴉。《說文解字》:“棼,復屋棟也。”棼是指閣樓的棟樑。“烏棼其巢”猶言烏鴉閣樓築巢。如果將“鳥焚其巢”改為“鳥棼其巢”,猶言鳥閣樓築巢,這和“烏鴉閣樓築巢”意思相同,但“鳥棼其巢”在語法上有缺陷,如果改為“鳥於棼其巢”就通順了,意思是鳥在閣樓上築巢,以此比喻鳥在房頂上築巢。

(4)悔

“蠱”中的“幹父之蠱,小有悔,無大咎”的悔字是個錯字,應該是晦字。《說文解字》:“悔,悔恨也。”悔,本義是悔恨、後悔、懊悔,引申為損失。《說文解字》:“晦,月盡也。”《爾雅》:“晦,冥也。”晦,本義是夏曆每月最後一天,引申為昏暗,再引申為昏暗不明、隱藏。“小有晦”猶言有一些小的、晦暗不明的問題。“幹父之蠱,小有晦,無大咎。”的意思是說:即使是沒有虛假成分的、堅持原則的專家意見,也可能存在一些小的昏暗不明的問題,但不可能存在大的過錯。

(5)頄

“夬”的“壯於頄,有凶。”中的頄字,改為頯字更為合適,雖然頄和頯的含義都是顴骨的意思,但《說文解字》中沒有錄入頄字。馬王堆漢墓出土的帛書《周易·六十四卦》的“夬”中的相應文字為“壯於頯,有凶”。《說文解字》:“頯,權也。”頯,顴骨,泛指面頰。

(6)冽

“井”的“井冽寒泉,食。”中的冽字,改為洌字更為合適,雖然冽和洌的含義基本相同,但冽在《說文解字》中沒有錄入,《說文解字》:“洌,水清也。《易》曰:‘井洌寒泉食。’”洌,水清澈。

(7)孿

“中孚”和“小畜”的“有孚攣如”的攣字是個錯字,應該是孿字。《說文解字》:“攣,系也。”攣,繫繩索牽引。攣,手腳蜷曲不能伸開、互相牽繫。“有孚攣如”的意思就是誠實守信的合作雙方就像互相牽繫那樣。《說文解字》:“孿,一乳兩子也。”孿,一次生兩個嬰兒。“有孚孿如”猶言誠實守信的合作雙方就像一對雙胞胎那樣。雙胞胎之間更能相互理解、默契配合、協調一致,不會出現過錯(無咎)。顯然“孿”所表達的意思符合“中孚”所寓意的信用管理。

(8)呸

“履”中的“呸”字,有些《易》的版本為“噬”或“咥”字。噬是吃、咬的意思,咥是咬的意思。應該是“呸”字,為唾棄、斥責、責怪的意思。“不呸人”猶言不責怪別人。

(9)娣

“歸妹”的“歸妹以須,反,歸以娣”中的娣字是個錯字。《說文解字》:“娣,女弟也。”娣,同嫁一夫的女子年幼者。古代同嫁一夫的女子,年長者稱姊或姒,年幼者稱為娣。娣是指“歸妹”的妹,借指分包商。

“歸妹以須”猶言專業工程分包必須確實應該分包,“歸以娣”猶言返還給“娣”。“歸妹以須,反,歸以娣”猶言工程分包的理由必須充分、不該分包的絕不能分包,否則,就應該禁止分包,已經分包的要返還給“分包商”,這明顯是個錯誤,應該返還給承包商,承包商是“姒”或“姊”或“君”。

所以“歸以娣”的“娣”是個錯字,應該是“姊”或“姒”或“君”,即同嫁一夫的年長女子,借指承包商。在“歸妹”中的“其君之袂不如其娣之袂良”的“君”是指姐姐,即承包商,鑑於此,“歸以娣”應該改為“歸以君”。“歸以君”猶言歸還給姐姐,也就是歸還給承包商承擔,不能分包。

“歸妹以須,反,歸以君”明確了工程分包的原則。工程分包必須理由充分、確實應該分包,否則,絕不能分包、必須由承包商負責實施。

(10)錫

在“師”中的“王三錫命”和“晉”中的“錫馬、蕃、庶、晝日三接”的錫字,應該是賜字,《說文解字》:“賜,予也。”賜,給予。《爾雅》:“賜,賜也。”賜,賜予、給予。

(11)薰

“艮”中的“厲薰心”的薰是香草的意思,是個錯字,應該是薰字,《說文解字》:“薰,火煙上出也。屮黑,燻黑也。”薰,火煙向上冒出燻黑物體的意思,即煙火、燻烤。“厲薰心”猶言嚴禁煙火燻烤房屋的主要部分。

“艮其限,列其夤,厲薰心”明確了對防火區域驗收的要求。對防火區域質量進行檢驗,隔離它的排煙通道,嚴禁煙火燻烤房屋的主要部分。

(12)已

“革”中的“已日乃孚”和“大畜”中的“有厲,利已”的“已”應該是己字。《說文解字》:“巳(sì),已也。四月,陽氣已出,陰氣已藏,萬物見,成文章,故巳為蛇。象形。”《爾雅》:“已,此也。”已,本義是懷孕截止,引申為停止、已經。很顯然,根據已字的含義,無法解釋“已日乃孚”和“有厲,利已”。

《說文解字》:“己,中宮也。象萬物闢藏詘形也。己承戊,象人腹。”己,本義是捆綁絲縷的繩,假借為自己。十天干的第六位。如果將“已”改為己字,則“己日乃孚”的“己”是十天干的己,“己日”處於第六位,剛剛過半,又正好轉入第二個“五”。“己日”是指萬物有形可紀識,就是這個時候事物已經成型,可以為眾人所辨識了,它的不符合都已經顯現出來了,大家都已經看到了、認識到了。在這個時候進行糾正,大家都能理解,就會相信而支援。如果等到“庚日”再進行糾正就晚了,因為這時已經是“萬物收斂有實”了,到了結果已定、木已成舟就沒有辦法糾正了。所以,“己日”可以看成是變更之日,是最佳的糾正時間。“己日乃孚”明確了在事物已經成型的時候發現的不符合才能被人們所確認,這個時候針對不符合採取糾正措施才能獲得人們信服。

“有厲,利己”的“己”是指自己。“有厲”猶言持有嚴格的態度。“利己”猶言有利於自己,也就是“有厲”有利於使用者自己。“有厲,利己。”的意思是:應該嚴肅、認真地做好各項準備工作,這樣有利於使用者自己。

(13)音

“小過”中的“飛鳥遺之音”的“音”應該是個錯字。“音”本義是聲音、訊息。“飛鳥遺之音”猶言飛鳥丟失的聲音。這個“音”應該是“影”,“飛鳥遺之影”猶言在空中飛行的鳥投射在地面上的鳥影。也就是說“飛鳥遺之音”是一種象飛鳥形象的圖形,這個圖形是描述“可小事,不可大事”和“不宜上,宜下”的。這個圖形相當於現代普遍使用的“工作分解結構”,它是應用分解技術獲得的像“飛鳥”形象的圖形。所以,“飛鳥遺之音”就是建立“工作分解結構”。但在《易》中,沒有出現“影”字,所以,沒有將“音”改為“影”。

(14)畲

“無妄”中的“不耕穫,不菑畲,則利有攸往。”的“畲”是個錯字,應該是“畬”字。《說文解字》:“畬,三歲治田也。《易》曰:‘不菑畬田’”。《爾雅》:“畬,三歲曰畬。”畬,耕種三年的田地稱為畬。

“不菑畬”猶言不用開墾就已經是熟田了,比喻工程設計應該充分利用地形地貌、因地制宜、順應當地的自然環境條件和充分利用當地材料。“不耕穫,不菑畬,則利有攸往。”的意思是:工程設計是一種智力工作,工程設計應該充分利用地形地貌、因地制宜、順應當地的自然環境條件和充分利用當地材料,這樣的工程設計成果才能滿足業主的要求、才能夠用於指導施工。

(15)樽

“坎”的“樽酒簋、貳用、缶、納、約、自牖,終無咎。”中的“樽”字,改為“尊”字比較合適,樽和尊都是盛酒器的意思。《說文解字》沒有錄入樽字。《說文解字》:“尊,酒器也。從酋,収以奉之。”尊,盛酒的器皿。

(16)壯和罔

“大壯”中的“小人用壯,君子用罔。”中的“壯”和“罔”應該是“小人用罔,君子用壯。”

“罔”是指欺騙、矇蔽,“小人用罔”猶言品格卑劣的人在設定防護設施時可能會採用弄虛作假、欺騙的手段,設定的防護設施不能真正起到防護作用。“壯”是指防護設施。“君子用壯”猶言專業技術人員將確保設定真正具有保護作用的防護設施。

(17)無不利,撝謙。

“謙”的“無不利,撝謙”應該是“撝謙,無不利。”意思是恭敬地為當地居民和政府提供幫助、服務,就一定會獲得利益的。

(18)臧

“師”的“師出以律,否臧凶。”的臧(zāng)字改為藏字更合理。《說文解字》:“臧,善也。”臧,善良。《爾雅》:“臧,善也。”臧,善、好。通過盜竊或貪汙受賄獲得的財物,引申為收藏、隱藏。藏是指收藏、隱藏,但在《說文解字》和《爾雅》中均沒有收錄藏字。

2.漏字

(1)徵

“鹹”的“鹹其腓,凶,居吉。”少了一個“徵”字,應該是“鹹其腓,徵凶,居吉”。

“徵凶”猶言消除不合格產品或糾正不合格的成果。

另外,“鹹其腓”的“腓”是指疾病、弊端,比喻質量不合格。“鹹其腓”猶言觀感質量檢驗發現了質量不合格。

“鹹其腓,徵凶,居吉”明確了觀感質量驗收的目的。通過觀感質量檢驗發現觀感質量不合格,糾正不合格,達到適合居住或使用的目的。

(2)以祭

“既濟”的“東鄰殺牛,不如西鄰之禴祭,實受其福。”應該是少了“以祭”兩個字。馬王堆漢墓出土的帛書《周易·六十四卦》的“既濟”中的相應文字為“東鄰殺牛以祭,……”。“東鄰殺牛以祭,不如西鄰之禴祭,實受其福。”從語法上和所表達的意思上都更為完整。

“東鄰殺牛以祭”猶言業主及其相關人員殺牛舉行大型祭祀活動以慶祝工程竣工驗收。“不如西鄰之禴祭”猶言不如施工營地的施工人員及其附近人員一起舉行簡單而樸素的祭祀活動。“東鄰殺牛以祭,不如西鄰之禴祭,實受其福。”強調了竣工慶典活動的要求。舉行竣工慶典活動應該本著厲行節約的理念,建設工程通過了竣工驗收,固然是值得慶賀的大事,但也不能鋪張浪費。工程竣工不僅是業主及其管理人員取得的成就、也是施工人員們辛勤勞動的成果和工地附近居民支援的結果,應該讓施工人員和當地居民得到實實在在的福利。

3.多餘的字

(1)貞,吉

“大壯”的“貞,吉”應該是重複的。

“貞,吉”猶言防護設施的質量必須滿足規定的要求,防護設施必須達到預期的防護目的。“藩決不羸,壯於大輿之輹”為兩種防護設施,與“貞,吉”兩個字沒有關係。所以,“貞,吉。悔亡。藩決不羸,壯於大輿之輹。”應該改為“悔亡。藩決不羸,壯於大輿之輹。”

防護設施就是一種預防措施,針對可能出現的對工程設施造成損壞的不利因素,預先設定防護設施,避免工程設施受到破壞而造成損失,即“悔亡”。“藩決不羸”是一種籬笆屏障防護設施。“壯於大輿之輹”是預先加固某一關鍵部件從而使得整個設施得到了保護的一種防護方法。

(2)不

“泰”中的“不戒以孚”多了一個“不”字,應該將“翩翩不富,以其鄰。不戒以孚。”改為“翩翩不富,以其鄰。戒以孚。”

“翩翩不富”猶言物體懸挑、飄出的部分不能太多。“以其鄰”猶言使用它的支護,這是一種對懸挑、飄出的部分進行支護以防止坍塌的安全措施。

“不戒”猶言不戒備。“以”是指按照,也可以表示目的而含有“得以”的意思。“孚”是指俘虜或令人信服。如果“不”表示否定的話,那麼“孚”就應該是俘虜的意思,而“不戒以孚”猶言不戒備按照俘虜(處理),也就是對於不設定安全警示標誌的當事人按照俘虜予以處置,這也是一種安全防護措施。對於存在懸挑、飄出部分的危險區域應該設定安全警示標誌,告誡人們不要進入。如果不設定安全警示標誌,應該對相關責任人進行處罰,處罰辦法就是按照俘虜進行處置。這種解釋有些勉強,對俘虜怎樣處置沒有明確,另外,在《易》中的“孚”字沒有“俘虜”的意思。

如果沒有“不”字,而是“戒以孚”,猶言戒備得以讓人信服,對於存在懸挑、飄出部分的危險區域設定明顯的安全警示標誌,讓人們清楚地看到並相信存在危險,從而防止人們進入這個危險區域。這種表述更為合理。

二.校勘後的《易》的原文

1.乾

乾,元、亨、利、貞。見群龍無,首吉。

(1)潛龍,勿用。

(2)見龍,在田,利,見大人。

(3)君子,終日乾乾,夕惕若厲,無咎。

(4)或躍在淵,無咎。

(5)飛龍,在天,利,見大人。

(6)亢龍,有悔。

2.坤

坤,元、亨、利、牝馬之貞。君子。有攸往。先迷後得主。利=西南得朋-東北喪朋,利永貞。安、貞吉。

(1)履,霜堅冰至。

(2)直、方、大、不習,無不利。

(3)含章,可貞;或從王事,無成有終。

(4)括囊,無咎,無譽。

(5)黃裳,元吉。

(6)龍戰於野,其血玄黃。

3.中孚

中孚,豚魚,吉。利涉大川,利貞。

(1)虞,吉;有它不燕。

(2)鳴鶴在陰,其子和之。我有好爵,吾與爾靡之。

(3)得敵,或鼓或罷,或泣或歌。

(4)月幾、望。馬匹亡,無咎。

(5)有孚孿如,無咎。

(6)翰音登於天,貞凶。

4.升

4.1原文

升,元,亨。用見大人,勿恤,南征吉。

(1)允升,大吉。

(2)孚乃利,用禴,無咎。

(3)升虛邑。

(4)王用亨於岐山,吉,無咎。

(5)貞,吉,升階。

(6)冥升,利於不息之貞。

5.豫

豫,利、建、侯、行、師。

(1)鳴豫,凶。

(2)介,於石。不終日,貞吉。

(3)盱豫,悔。遲,有悔。

(4)由豫,大有得;勿疑,朋盍簪。

(5)貞,疾,恆,不死。

(6)冥豫,成有渝,無咎。

6.革

革,己日乃孚,元、亨、利、貞,悔亡。

(1)鞏用黃牛之革。

(2)己日乃革之,徵吉,無咎。

(3)徵凶,貞,厲。革言三就,有孚。

(4)悔亡。有孚。改命,吉。

(5)大人虎變,未佔有,孚。

(6)君子豹變,小人革面。徵凶。居。貞,吉。

7.臨

臨,元、亨、利、貞。至於八,月有,凶。

(1)鹹臨,貞,吉。

(2)鹹臨,吉,無不利。

(3)甘臨,無攸利,既憂之,無咎。

(4)至臨,無咎。

(5)知臨,大君之宜,吉。

(6)敦臨,吉,無咎。

8.屯

屯,元、亨、利、貞。勿用。有攸往,利,建侯。

(1)磐桓,利居?貞?利?建侯?

(2)屯如?邅如?乘馬班如?匪寇婚媾?女子貞不字,十年乃字。

(3)既鹿無虞,惟入於林中。君子幾不如舍,往吝。

(4)乘馬班如?求婚媾,往吉,無不利。

(5)屯其膏。小,貞,吉;大,貞,凶。

(6)乘馬班如,泣血漣如。

9.蒙

蒙,亨。匪我、求、童、蒙,童蒙、求我。初筮告,再三瀆。瀆則不告,利貞。

(1)發矇,利、用、刑、人、用說、桎梏、以、往、吝。

(2)包蒙,吉。納婦吉,子克家。

(3)勿用,取女見,金夫,不有躬,無攸利。

(4)困蒙,吝。

(5)童蒙,吉。

(6)擊蒙;不利為寇,利禦寇。

10.蠱

蠱,元,亨,利。涉大川。先甲三日,後甲三日。

(1)幹父之蠱,有子、考無咎、厲,終吉。

(2)幹母之蠱,不可貞。

(3)幹父之蠱,小有晦,無大咎。

(4)裕父之蠱,往見吝。

(5)幹父之蠱,用譽。

(6)不事王、侯,高尚其事。

11.頤

頤,貞,吉。觀頤,自求、口實。

(1)舍邇靈、龜,觀我、朵頤,凶。

(2)顛頤,拂經於丘,頤徵凶。

(3)拂頤,貞凶,十年勿用,無攸利。

(4)顛頤,吉;虎視眈眈,其欲逐逐,無咎。

(5)拂經,居貞,吉。不可涉大川。

(6)由頤,厲,吉,利涉大川。

12.隨

隨,元、亨、利、貞。無咎。

(1)官有渝,貞,吉。出門交,有功。

(2)系小、子,失丈、夫。

(3)系丈、夫,失小、子。隨有求,得利,居,貞。

(4)隨有獲貞、凶,有孚在道,以明,何咎?

(5)孚於嘉,吉。

(6)拘繫、之,乃從、維之。王用、亨於西山。

13.大有

大有,元,亨。

(1)無交害,匪咎。艱則無咎。

(2)大車以載,有攸往,無咎。

(3)公用,亨、於天、子,小人弗克。

(4)匪其彭,無咎。

(5)厥孚交,如威,如吉。

(6)自天祐之,吉,無不利。

14.姤

姤,女壯。勿用。取女。

(1)繫於金柅,貞,吉。有攸往,見凶。羸豕,孚,蹢躅。

(2)包有魚,無咎,不利賓。

(3)臀無膚,其行次且厲,無大咎。

(4)包無魚,起凶。

(5)以杞包瓜,含章,有隕自天。

(6)姤其角,吝,無咎。

15.觀

觀,盥而不薦,有孚,顒,若。

(1)童觀,小人無咎,君子吝。

(2)窺觀,利女,貞。

(3)觀我、生,進退。

(4)觀國之光、利、用、賓於王。

(5)觀我、生、君子,無咎。

(6)觀其生、君子、無咎。

16.比

比,吉。原筮。元,永貞,無咎。不寧方來後夫,凶。

(1)有孚比之,無咎。有孚,盈缶,終來有它,吉。

(2)比之自內,貞吉。

(3)比之匪人。

(4)外比之,貞吉。

(5)顯比。王用三。驅失,前禽邑人不誡,吉。

(6)比之無首,凶。

17.歸妹

歸妹,徵凶,無攸利。

(1)歸妹以娣,跛能履,徵吉。

(2)眇能視,利,幽人之貞。

(3)歸妹以須,反,歸以君。

(4)歸妹愆、期遲,歸有時。

(5)帝乙歸妹,其君之袂不如其娣之袂良,月幾、望,吉。

(6)女承,筐無實,士,刲羊,無血,無攸利。

18.需

需,有孚,光。亨,貞,吉,利。涉大川。

(1)需於郊,利用恆,無咎。

(2)需於沙,小有言,終吉。

(3)需於泥,致寇至。

(4)需於血,出自穴。

(5)需於酒、食,貞,吉。

(6)入於穴,有不速之客三人來,敬之,終吉。

19.小畜

小畜,亨。密雲不雨,自、我、西、郊。

(1)復自道:何其咎?吉。

(2)牽復,吉。

(3)輿、說、輻、夫、妻、反、目。

(4)有孚。血去,惕出,無咎。

(5)有孚孿如。富以其鄰。

(6)既雨既處。尚德。載婦。貞厲。月幾、望。君子徵凶。

20.萃

萃,亨。王假有廟,利見大人,亨,利,貞。用大牲,吉,利有攸往。

(1)有孚。不終,乃亂乃萃。若號,一握為笑,勿恤,往,無咎。

(2)引吉,無咎,孚乃利,用禴。

(3)萃如,嗟如,無攸利,往,無咎,小吝。

(4)大吉,無咎。

(5)萃有位,無咎。匪孚。元永貞,悔亡。

(6)齎諮涕洟,無咎。

21.震

震,亨。震來虩虩。笑言啞啞。震驚百里。不喪匕鬯。

(1)震來虩虩,後,笑言啞啞,吉。

(2)震來,厲、億。喪貝。躋於九陵,勿逐,七日得。

(3)震蘇蘇,震行,無眚。

(4)震遂泥。

(5)震往來,厲、億,無喪。有事。

(6)震索索,視矍矍,徵凶。震不於其躬,於其鄰,無咎。婚媾有言。

22.大過

大過,棟橈。利有攸往,亨。

(1)藉用白茅,無咎。

(2)枯、楊、生稊。老夫得其女妻,無不利。

(3)棟橈,凶。

(4)棟隆,吉;有它,吝。

(5)枯、楊、生華。老婦得其士夫,無咎,無譽。

(6)過涉、滅頂,凶,無咎。

23.賁

賁,亨,小利。有攸往。

(1)賁其趾,舍車而徒。

(2)賁其須。

(3)賁,如濡、如永,貞,吉。

(4)賁如,皤如,白馬、翰如,匪寇、婚媾。

(5)賁於丘、園,束帛戔戔,吝,終吉。

(6)白賁,無咎。

24.遁

遁,亨,小利,貞。

(1)遁尾,厲勿用,有攸往。

(2)執之用黃牛之革,莫之勝說。

(3)系遁,有疾厲。畜臣妾,吉。

(4)好遁,君子吉,小人否。

(5)嘉遁,貞吉。

(6)肥遁,無不利。

25.鹹

鹹,亨,利,貞。取女,吉。

(1)鹹其拇。

(2)鹹其腓,徵凶,居吉。

(3)鹹其股,執其隨,往吝。

(4)貞吉,悔亡,憧憧往來,朋從爾思。

(5)鹹其脢,無悔。

(6)鹹其輔、頰、舌。

26.艮

艮其背,不獲其身。行其庭。不見其人。無咎。

(1)艮其趾,無咎,利永貞。

(2)艮其腓,不拯其隨,其心不快。

(3)艮其限,列其夤,厲薰心。

(4)艮其身,無咎。

(5)艮其輔,言有序,悔亡。

(6)敦艮,吉。

27.既濟

既濟,亨,小利,貞。初吉,終亂。

(1)曳其輪,濡其尾,無咎。

(2)婦喪其茀,勿逐,七日得。

(3)高宗伐,鬼方,三年克之,小人勿用。

(4)繻有衣袽,終日戒。

(5)東鄰殺牛以祭,不如西鄰之禴祭,實受其福。

(6)濡其首,厲。

28.益

益,利,有攸往。利涉大川。

(1)利用為大作,元吉,無咎。

(2)或益之十朋之龜,弗克違,永貞吉。王用享於帝,吉。

(3)益之,用凶事,無咎。有孚。中行。告公。用圭。

(4)中行,告公從。利用為依,遷國。

(5)有孚,惠心勿問,元吉。有孚,惠我、德。

(6)莫益之,或擊之,立心勿恆,凶。

29.大畜

大畜,利,貞。不家食,吉。利涉大川。

(1)有厲,利己。

(2)輿、說、輹。

(3)良馬,逐利,艱貞,曰閒,輿衛,利有攸往。

(4)童牛之牿,元吉。

(5)豶豕之牙,吉。

(6)何天之衢,亨。

30.未濟

未濟,亨。小狐汔濟;濡其尾,無攸利。

(1)濡其尾,吝。

(2)曳其輪,貞,吉。

(3)未濟,徵凶,利涉大川。

(4)貞,吉,悔亡。震用、伐鬼方,三年有賞,於大國。

(5)貞,吉,無悔。君子之光,有孚,吉。

(6)有孚於飲酒,無咎;濡其首,有孚失是。

31.同人

同人於野,亨。利涉大川,利君子貞。

(1)同人於門,無咎。

(2)同人於宗,吝。

(3)伏戎,於莽,升其高,陵,三歲不興。

(4)乘其墉,弗克攻,吉。

(5)同人先,號咷而後。笑,大師,克,相,遇。

(6)同人於郊,無悔。

32.家人

家人,利,女貞。

(1)閒有家,悔亡。

(2)無攸遂,在中,饋,貞,吉。

(3)家人嗃嗃,悔,厲,吉;婦、子嘻嘻,終吝。

(4)富家,大,吉。

(5)王假有家,勿恤,吉。

(6)有孚,威如,終吉。

33.師

師,貞丈人。吉,無咎。

(1)師出以律,否臧凶。

(2)在師、中、吉、無咎、王三賜命。

(3)師或輿尸,凶。

(4)師左次,無咎。

(5)田、有禽、利執言、無咎。長子帥師,弟子、輿尸,貞凶。

(6)大君有命,開國承家,小人勿用。

34.巽

巽,小亨。利,有攸往。利,見大人。

(1)進退,利,武人之貞。

(2)巽在床下,用史、巫、紛若吉,無咎。

(3)頻巽,吝。

(4)悔亡,田,獲三品。

(5)貞,吉,悔亡,無不利。無初有終。先庚三日,後庚三日,吉。

(6)巽在床下,喪其資、斧,貞凶。

35.夬

夬,揚於王庭,孚號、有厲。告自邑,不利即戎,利有攸往。

(1)壯於前趾,往不勝,為咎。

(2)惕號、莫夜、有戎、勿恤。

(3)壯於頯,有凶。君子夬夬,獨行、遇雨、若濡、有慍,無咎。

(4)臀無膚,其行次且牽羊,悔,亡,聞言不信。

(5)莧陸夬夬,中行,無咎。

(6)無號,終有凶。

36.晉

晉,康、侯、用。賜馬、蕃、庶、晝日三接。

(1)晉,如摧、如貞,吉。罔、孚、裕,無咎。

(2)晉,如愁、如貞,吉。受茲介,福於其王母。

(3)眾允,悔亡。

(4)晉,如鼫鼠,貞,厲。

(5)悔亡,失得勿恤,往吉,無不利。

(6)晉其角,維用,伐邑厲,吉,無咎,貞。吝。

37.兌

兌,亨,利,貞。

(1)和兌,吉。

(2)孚兌,吉,悔亡。

(3)來兌,凶。

(4)商兌,未寧,介疾有喜。

(5)孚於剝,有厲。

(6)引兌。

38.噬嗑

噬嗑,亨,利,用獄。

(1)屨校,滅趾,無咎。

(2)噬膚,滅鼻,無咎。

(3)噬臘肉,遇毒,小吝,無咎。

(4)噬幹胏,得金矢,利,艱,貞,吉。

(5)噬乾肉,得黃金,貞,厲,無咎。

(6)何校滅耳,凶。

39.渙

渙,亨,王假有廟,利涉大川,利貞。

(1)用拯馬壯,吉。

(2)渙,奔其機,悔亡。

(3)渙其躬,無悔。

(4)渙其群,元吉。渙有丘,匪夷所思。

(5)渙汗其大號;渙王居,無咎。

(6)渙其血去,逖出,無咎。

40.漸

漸,女歸,吉,利貞。

(1)鴻漸於幹,小子厲,有言,無咎。

(2)鴻漸於磐,飲食衎衎,吉。

(3)鴻漸於陸,夫徵不復,婦孕不育,凶;利禦寇。

(4)鴻漸於木,或得其桷,無咎。

(5)鴻漸於陵,婦三歲不孕,終莫之勝,吉。

(6)鴻漸於陸,其羽可用為儀,吉。

41.損

損,有孚,元吉,無咎,可貞,利有攸往。曷之用二簋?可用,亨。

(1)已事遄往,無咎,酌損之。

(2)利貞,徵凶。弗損。益之。

(3)三人行,則損一人;一人行,則得其友。

(4)損其疾,使遄有喜,無咎。

(5)或益之十朋之龜,弗克違,元吉。

(6)弗損,益之,無咎,貞,吉。利有攸往。得臣,無家。

42.旅

旅,小,亨;旅貞、吉。

(1)旅瑣瑣,斯其所取災。

(2)旅,即,次。懷其資。得童僕,貞。

(3)旅焚其次,喪其童僕,貞厲。

(4)旅於處,得其資、斧,我心不快。

(5)射雉,一矢亡,終以譽命。

(6)鳥於棼其巢,旅人先笑後號咷,喪牛於易,凶。

43.鼎

鼎,元吉,亨。

(1)鼎顛、趾,利出否?得妾以其子,無咎。

(2)鼎有實,我仇有疾,不我能即,吉。

(3)鼎耳革,其行塞。雉膏不食。防雨,虧悔,終吉。

(4)鼎折足覆,公餗其形渥,凶。

(5)鼎黃耳,金鉉,利貞。

(6)鼎玉鉉,大吉,無不利。

44.井

井,改邑不改井,無喪無得,往來井井。汔,至亦未繘,井羸其瓶,凶。

(1)井泥不食,舊井無禽。

(2)井谷射鮒,甕敝漏。

(3)井渫不食,為我,心惻,可用汲,王明並受其福。

(4)井甃,無咎。

(5)井洌寒泉,食。

(6)井收,勿幕,有孚,元吉。

45.履

履虎尾不呸人,亨。

(1)素履,往,無咎。

(2)履道坦坦,幽人,貞,吉。

(3)眇能視,跛能履,履虎尾呸人,凶。武人為於大君。

(4)履虎尾,愬愬,終吉。

(5)夬履,貞,厲。

(6)視履,考祥,其旋,元吉。

46.復

復,亨。出入無疾。朋來無咎。反覆其道。七日來複。利有攸往。

(1)不遠復,無祗、悔,元吉。

(2)休復,吉。

(3)頻復,厲,無咎。

(4)中、行、獨復。

(5)敦復,無悔。

(6)迷復,凶,有災眚。用行、師,終有大敗。以其國君,凶。至於十年,不克徵。

47.訟

訟,有孚。窒。惕。中吉,終凶。利見大人。不利涉大川。

(1)不永所事。小有言,終吉。

(2)不克訟。歸而逋,其邑人三百戶,無眚。

(3)食、舊、德,貞厲,終吉。或從王事,無成。

(4)不克訟。復即。命渝。安、貞吉。

(5)訟,元吉。

(6)或錫之,鞶帶,終朝三褫之。

48.小過

小過,亨,利,貞。可小事,不可大事。飛鳥遺之音,不宜上宜下,大吉。

(1)飛鳥以凶。

(2)過其祖,遇其妣,不及其君,遇其臣,無咎。

(3)弗過防之,從或戕之,凶。

(4)無咎,弗過遇之;往,厲必戒,勿用,永貞。

(5)密雲不雨,自、我、西、郊。公弋取彼在穴。

(6)弗遇過之。飛鳥離之,凶,是謂災眚。

49.節

節,亨,苦節不可貞。

(1)不出戶庭,無咎。

(2)不出門庭,凶。

(3)不節若,則嗟若,無咎。

(4)安節,亨。

(5)甘節,吉;往有尚。

(6)苦節,貞凶,悔亡。

50.解

利,西南,無所往,其來複,吉。有攸往,夙吉。

(1)無咎。

(2)田獲三狐,得黃、矢、貞,吉。

(3)負且乘致寇至,貞吝。

(4)解而拇,朋至斯孚。

(5)君子維有解,吉;有孚於小人。

(6)公用射隼於高墉,之上獲之,無不利。

51.否

否之,匪人不利,君子貞。大往小來。

(1)拔茅,茹以,其匯。貞,吉,亨。

(2)包承。小人吉,大人否亨。

(3)包羞。

(4)有命,無咎,疇離。祉。

(5)休否,大人吉。其亡其亡,繫於苞桑。

(6)傾否,先否後喜。

52.無妄

無妄,元、亨、利、貞。其匪正,有眚,不利有攸往。

(1)無妄,往吉。

(2)不耕穫,不菑畬,則利有攸往。

(3)無妄之災,或繫之牛,行人之得,邑人之災。

(4)可,貞,無咎。

(5)無妄之疾,勿藥有喜。

(6)無妄,行有眚,無攸利。

53.剝

剝,不利,有攸往。

(1)剝床以足,蔑貞,凶。

(2)剝床以辨,蔑貞,凶。

(3)剝之,無咎。

(4)剝床以膚,凶。

(5)貫魚以宮人寵,無不利。

(6)碩果不食,君子得輿,小人剝廬。

54.睽

睽,小事吉。

(1)悔亡。喪馬勿逐,自復。見惡人,無咎。

(2)遇主於巷,無咎。

(3)見輿曳其牛、掣其人,天且劓,無初有終。

(4)睽孤,遇元夫,交孚,厲,無咎。

(5)悔亡,厥宗噬膚,往,何咎。

(6)睽孤,見豕負塗,載鬼一車,先張之弧,後說之弧;匪、寇、婚、媾,往遇雨,則吉。

55.恆

恆,亨,無咎,利,貞,利有攸往。

(1)浚恆,貞凶,無攸利。

(2)悔亡。

(3)不恆其德或承之,羞貞,吝。

(4)田,無禽。

(5)恆其德,貞。婦人吉,夫子凶。

(6)振恆,凶。

56.大壯

大壯,利貞。

(1)壯於趾,徵凶,有孚。

(2)貞,吉。

(3)小人用罔,君子用壯。貞,厲。羝羊觸藩,羸其角。

(4)悔亡。藩決不羸。壯於大輿之輹。

(5)喪羊於易,無悔。

(6)羝羊觸藩,不能退,不能遂,無攸利,艱則吉。

57.泰

泰,小往大來。吉,亨。

(1)拔茅,茹以,其匯,徵,吉。

(2)包,荒用,馮河,不遐遺,朋亡,得尚於中行。

(3)無平不陂。無往不復。艱貞,無咎。勿恤其孚。於食有福。

(4)翩翩不富,以其鄰,戒以孚。

(5)帝乙,歸妹以祉,元吉。

(6)城復於隍,勿用師,自邑告命,貞吝。

58.明夷

明夷,利。艱。貞。

(1)明夷于飛。垂其翼。君子於行。三日不食。有攸往。主人有言。

(2)明夷,夷於左股。用拯馬壯,吉。

(3)明夷於南、狩,得其大首,不可疾,貞。

(4)入於左腹,獲明夷之心,於出門庭。

(5)箕子之明夷,利,貞。

(6)不明晦,初登於天,後入於地。

59.坎

習坎,有孚,維心,亨,行有尚。

(1)習坎,入於坎窞,凶。

(2)坎有險,求小得。

(3)來之坎坎,險且枕,入於坎窞,勿用。

(4)尊酒簋、貳用、缶、納、約、自牖,終無咎。

(5)坎不盈,祗既平,無咎。

(6)繫有徽纆,置於叢棘,三歲不得,凶。

60.蹇

蹇,利西南,不利東北,利見大人,貞吉。

(1)往蹇,來譽。

(2)王臣蹇蹇,匪躬之故。

(3)往蹇,來反。

(4)往蹇,來連。

(5)大蹇,朋來。

(6)往蹇,來碩,吉。利見大人。

61.困

困,亨,貞。大人吉。無咎。有言不信。

(1)臀困於株木,入於幽谷,三歲不覿。

(2)困於酒食,朱紱方來,利、用、享祀。徵凶無咎。

(3)困於石,據於蒺藜。入於其宮,不見其妻。凶。

(4)來徐徐,困於金車,吝,有終。

(5)劓刖,困於赤紱,乃徐有說,利用祭祀。

(6)困於葛藟,於臲卼,曰動悔。有悔,徵吉。

62.離

離,利,貞,亨。畜,牝牛,吉。

(1)履錯、然,敬之,無咎。

(2)黃離,元吉。

(3)日昃之離,不鼓、缶而歌,則大,耋之嗟,凶。

(4)突如,其來如;焚如;死如;棄如。

(5)出涕沱若,戚嗟若,吉。

(6)王用出,徵有嘉、折首,獲匪其醜,無咎。

63.豐

豐,亨。王假之,勿憂。宜日,中。

(1)遇其配主,雖旬無咎,往有尚。

(2)豐其蔀,日中見鬥,往得、疑、疾、有孚、發、若吉。

(3)豐其沛,日中見沬;折其右肱,無咎。

(4)豐其蔀,日中見鬥,遇其夷主,吉。

(5)來章,有慶、譽、吉。

(6)豐其屋蔀、其家窺、其戶闃、其無人、三歲不覿,凶。

64.謙

謙,亨,君子有終。

(1)謙謙。君子用涉大川,吉。

(2)鳴謙,貞吉。

(3)勞謙,君子有終,吉。

(4)撝謙,無不利。

(5)不富,以其鄰利,用侵伐,無不利。

(6)鳴謙,利用行師,徵邑國。

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