山東這座廟與孔廟齊名 規制堪比故宮有全國第三大碑林卻少有人知

說起山東,很多人都會想到鄒魯文化和孔孟之道。山東鄒城作為鄒魯文化的發源地之一和戰國時期思想家孟子的故鄉,境內文教興盛,文學氛圍濃厚,擁有孟府孟廟、嶧山、明魯王陵等多個4A級景區。其中位於亞聖府街44號的孟廟,又稱亞聖廟,是歷代祭祀孟子的場所。

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據《三遷志》記載:孟廟始建於北宋景佑四年(1037年),最初坐落在城區東北四基山西麓的孟子墓旁。後因瀕受水損,於北宋宣和三年(1121年)遷徙至現址。整個建築群共有五進院落,佈局嚴謹、錯落有致,數百年來重修達38次,是山東省現存歷史最久遠、儲存最完整的古建築群之一。

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建於清康熙年間(1662—1722年)的櫺星門,是孟廟的第一道大門,以“櫺星”命名,寓意孟子是天上的文星下凡。孟子(約公元前372年——約公元前289年),名軻,字子輿,鄒國(今山東鄒城東南)人,是戰國時期哲學家、思想家、政治家、教育家,也是孔子之後、荀子之前的儒家學派代表人物。

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值得一提的是,孟子雖比孔子晚出生了179年,卻成為繼孔子之後的第二位儒家聖人,被加封為“亞聖公”。這是因為孟子不僅繼承發展了孔子提出的“仁”,還提出了“性本善”,對後來的儒家,特別是宋代理學影響很大。北宋神宗熙寧四年(1071年),《孟子》一書被列為科舉考試科目,南宋時期,朱熹將《孟子》與《論語》、《大學》、《中庸》並稱為“四書”。

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孟廟內共栽植樹木400多株,多為古老的鬆檜和側柏,以及銀杏、古槐、紫藤,整個庭院古柏森森,濃廕庇日。有趣的是,康熙碑亭附近的檜柏樹幹上,還分別長出了類似烏龜與蛇的贅生物,被稱為“烏龜爬樹”與“靈蛇出洞”,這些千姿百態的古樹不僅為孟廟增添了古樸絢麗的色彩,更平添了莊嚴穆肅的歷史醇厚感。

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孟廟還儲存有秦漢至明清時期的歷代碑碣石刻350餘塊,是我國除西安碑林、曲阜孔廟碑林之外的又一大型碑林。這些碑刻中,最有價值的是西漢《萊子侯刻石》,最精美的是康熙皇帝親書的御製孟子廟碑。而其中一塊“孔子以後一人功不在禹下”的碑刻,充分體現了歷朝歷代對孟子思想的尊崇。

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在《三字經》中,有“昔孟母,擇鄰處,子不學,斷機杼”這句話,“孟母三遷”的故事也已流傳了千年。據記載,孟子雖是魯國貴族後裔,但幼年喪父,家庭貧困,孤兒寡母靠織布為生,由於孟子小時候不認真學習,孟母一氣之下把織好的布割斷,告誡孟子不可半途而廢,這就是“孟母斷機杼”的故事。

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始建於宋宣和三年(1121年)的亞聖殿,是孟廟的主體建築,現存建築為清康熙十一年(1672年)重建。整個殿宇金碧輝煌、雕樑畫棟,正面高懸“亞聖殿”匾額,與曲阜孔廟的“大成殿”遙相呼應。值得一提的是,亞聖殿門楣和石柱上分別飾以翔龍彩繪和石刻,規制堪比故宮,在國內極為罕見。

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亞聖殿門楣上方高懸著清朝乾隆皇帝御書的“道闡尼山”雕龍巨匾,寓意“孟子師承孔門,其思想在孔子的基礎上進一步躍升,最終與孔子思想合稱為“孔孟之道”。殿內正中供奉著孟子頭帶九旒之冕、身著九章之服、手執鎮圭的彩色塑像,元朝至順元年(1330年),孟子被加封為“亞聖公”,從此被後人稱為“亞聖”。

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