容貌好不等於面相好,娛樂圈多得是美人卻非美人的例子

不知道大家有沒有好奇過這個問題,那就是我們關注的容貌,跟算命先生分析的面相,到底是不是一回事。


如果不是的話,它們之間又有什麼區別。


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我們先說第一個問題。


首先,容貌和麵相的確不是一回事,前者通常是指一個人具體的五官輪廓等看得見摸得著的“實物”;


面相則是指一個人由外型所展示出來的氣質、神采等,能感受得到但卻摸不到的存在。


// 說明:大家日常瞭解到的,諸如應該祛掉哪顆痣、耳朵高於眉毛的人極聰明…之類的資訊,只能算是面相學的邊緣,而非主幹。


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一個人能展示給外界的外型資訊,不外乎就這兩個方面。


不過由於大家對“容貌”的識別能力和敏感程度,遠高於“面相”。


比如英國科學家就發現,人類早在嬰兒時期,就具有辨別旁人容貌美醜的能力。他們會天然親近更加好看的人,而“嫌棄”長相猙獰的人。


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但是鑑於“面相”本身的非物質性,每個人對於“面相”的觀察能力卻不是與身俱來的。


一般來說,年長的人比年輕人會“看相”,經歷豐富的人比人生境遇單一的人會“看相”以及聰明的人比愚笨的人會“看相”。


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我們日常討論的娛樂圈美人,多是“容貌”這個維度的優等生。


然而從“面相”這個角度來評價,她們的表現並不一定就比素人好。


遮蔽掉對明星們具體容貌的關注。相信大家都不難感受到楊冪臉上的尖刻、疲憊,范冰冰臉上的刻意、做作:


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關曉彤臉上的自我意識過剩,以及章子怡臉上的肅煞和慾望:


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顯而易見,她們臉上這些“面相”層次的東西,都不是什麼太美麗的存在。


也正是因為這個原因。代表人類顏值巔峰的群體,除了以“容貌”勝出的娛樂圈美人,或許還應當包括那些以“面相”勝出的人。


後者多來自於政界、企業界和知識界。


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接下來我們展開說。


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為什麼面相可以重要到,佔據人類“顏值評價”的一極


要回答這個問題,需要先搞清楚,面相對於我們究竟意味著什麼。


馬克思曾經對人的本質下過一個定義,他說,“人是一切社會關係的總和”。


這也就是說,成為“社會人”並不是我們的選擇,而是從我們作為人誕生在這個世界上的那一刻起,就已經是了。


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這種“社會性”,使得我們的生存和發展,終生都無法擺脫“評價他人和被他人評價”,這樣一類活動。


在這個過程中,外型無疑是除了所作所為和言談舉止之外,我們用來評價他人的,最重要的指標。


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作為自然人的我們,會本能地被“容貌”打動,被那些身材高大、五官端正、秀髮濃密、面板光滑的“健康人”所吸引。


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因為這些特徵,所展示得正是我們的自然生存能力。


娛樂圈美人的吸引力大多是這一類。


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作為社會人的我們,則會被那些看上去親切平和、真誠可靠的人,深深地打動。


這部分就是“面相”,它揭示得是我們的社會活動能力。結合人本身的“社會性”,因此必然會成為,我們評價一個人外型優劣的主要參考。


頂級的企業家、國家政要以及大學者們的外型所具有的吸引力,大多是這一類。


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我們觀察現實中那些大概率能做到善始善終,不會半路翻車的“霸道總裁”,比如任正非、雷軍和馬化騰。


可以發現他們都擁有一張不露聲色、低調且飽含耐心的臉:


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在他們的臉上,我們看不到身居高位的人,似乎天然就該擁有的,對於權力的迷戀和噴薄而出的慾望,也看不到自我膨脹的頤指氣使:


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整體看上去,樸素的就像個打工人。


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與他們這樣低調的“打工人臉”相對的。


是黃光裕眉眼間流露的冷漠與不屑:


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馬雲過於凸出的精明、強勢:


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賈躍亭眼神中的自大、輕浮:


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以及劉強東表情中揮之不去的陰鷙、猶疑與不甘心:


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反觀後者的所作所為,以及翻車的具體遭遇,似乎也印證了這些特質的真實存在。


除此之外,我們也可以發現。與影視作品裡位高權重之人的霸氣外露不同,現實中一個群體的最高領袖,特別是國家級政要,大多都是一些看上去並沒有什麼攻擊性的人。


他們的臉上通常沒有一般社會精英的自負與招搖:


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智力和情緒鋒芒都被隱藏了起來,變得不可見也不可感。


然而據一位近距離接觸過這類人物的朋友回憶:


在看到他們的第一眼,你突然就能生出來一種強烈的信任感。不像我們看見明星會自卑,這類人本身好像就會提供給你一種意義,讓你想要按照他們的建議去做點什麼。”


想必這就是傳說中,不怒自威的“扭曲現實力場”。


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接著我們來看大學者。


他們面相的最大特色,是充滿理解力的真誠和自洽。


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▲哲學家維特根斯坦


看不到躁動、跋扈和向外索取,更看不到諂媚和汲汲營營。


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▲杜拉斯


所謂“道成肉身”,描述得大約就是這樣的狀態。


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▲黃賓虹


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娛樂圈美人的面相問題


從面相學的角度來說,娛樂圈美人極端精緻乃至於戲劇化的臉,其實普遍存在著一些bug。


其中最主要的問題在於“心神不內守”以及“情態不貴重”。


不管是愛豆們“燃炸全場”的唱歌跳舞:


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特寫時的眼波流轉:


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舞臺上絢麗的造型:


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還是充滿性暗示的肢體語言:


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無不是為了抓取觀眾的吸引力,調動大家的情緒情感反應而存在。


有沒有充分刺激觀眾的視聽感官,讓大家進入情緒情感肆意奔流的狀態,並給予表演者熱情的迴應,也是衡量一場演出是否成功的標誌。


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然而這些在面相學看來,都是過於耗費心神能量的活動。


無論是表演者還是觀眾,長期浸淫在這種狀態裡,都會影響生命本身的成長和完善。


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除此之外,影視圈裡,諸如瓊瑤女郎標配的“我見猶憐”、“淚光閃閃”:


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范冰冰無出其右的媚態盈盈:


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王祖賢眼神中的迷茫蒼涼:


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張國榮神態裡的虛無與憂鬱:


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也都犯了面相學“心神不內守”、“情態不貴重”的忌諱。


回過頭去看這些人的人生路徑,似乎也的確印證了這些判斷。


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很多衰老都來自於面相,而非只是容貌


有一類現象非常有意思,那就是有些中老年人會因為面相觀感的年輕,讓人忽略掉她本身容貌的衰老。


比如我們以前分析過得外交官傅瑩:


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英國前首相特蕾莎·梅:


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以及國際貨幣基金組織的前總裁拉加德:


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實際六十多歲的她們,往往給予我們二三十歲意氣風發、神采飛揚的感覺,即便細看之下她們臉上的皺紋一條都不少…


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與她們相對的,是丫頭教的例任教主。


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皺紋沒多少,妝容以及行為舉止也都很減齡,但面相裡的猶疑、侷促,甚至潑辣和不自信。


都很難不讓人覺得,“她們的確已經不再年輕了”。


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另外,相比於“七分天註定三分靠打拼”的容貌,面相的改進空間要大的多。


“相由心生”,並非虛指。


比如給楊受成、劉嘉玲、謝霆鋒等看過相的風水師陳朗老先生,就以注重“內相”而聞名。


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他的觀相法,最關注的不是這個人具體長什麼樣,而是對方臉上透露出來的人格和性格,是否積極正面,心胸是否狹窄、是否有害人之心。


他認為拋卻了這些,所謂玄之又玄的面相學說,不過是蠱惑人心的空談罷了。


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修養內在的確不會讓我們臉上的皺紋消失、讓皮肉重回緊實,有關“容貌內在美”的理論,也因此總被冠以雞湯之名。


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今天跟大家聊這些,當然不是為了說明容貌沒什麼價值。


相反,正是容貌太有價值太吸引人,我們才需要藉助面相,來看到容貌以外的東西。


畢竟容貌會騙人


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但面相不會。


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